Annunci
Rassegna di Cinema BABEL – Storie di umanità in movimento
Cinque film, molteplici occhi, voci, sogni, paure, speranze, violenze, ingiustizie, aspettative, possibilità, opportunità, traguardi.
Dal 22 marzo al 27 aprile 2018.
Casa delle Culture, via Barisano da Trani, 15 Bari.
“La rivoluzione algerina e la liberazione dell’Africa. Scritti politici” di Frantz Fanon – presentazione a Bari
Lunedì 26 febbraio si terrà la presentazione del libro “La rivoluzione algerina e la liberazione dell’Africa. Scritti politici (1957-1960)” di Frantz Fanon (Ombre corte) presso la libreria/caffè Prinz Zaum (h. 18:30, via Cardassi 93, Bari)
Presentano:
– Gabriele Proglio (curatore dell’edizione italiana e ricercatore presso il Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portogallo);
– Roberto Derobertis
Il nucleo degli scritti raccolti nel volume è costituito dagli articoli che Frantz Fanon, psichiatra martinicano e militante del Fronte di Liberazione Nazionale algerino, scrisse in forma anonima per l’edizione francese di “El Moudjahid”, giornale del Fronte, al quale collaborò dal 1957 al 1960. In essi emerge il suo potente stile militante, il suo interesse per una coscienza che si forma solo liberandosi dalle identità del passato, così come la sua preoccupazione di impedire l’ossificazione delle strutture rivoluzionarie e del neocolonialismo.
In generale, questi scritti mostrano come nel contesto rivoluzionario si elabori la rottura con la centralità della Francia: condizione ideale nella quale cresce ed evolve anche il pensiero di Fanon. La rivoluzione algerina appare come l’epicentro dal quale si propagano le scosse telluriche che fanno oscillare la torre d’avorio dalla quale gli intellettuali europei – non solo francesi – hanno raccontato il resto del mondo, subordinandolo alle loro voci, alle loro lingue. Al tempo stesso, la rivoluzione algerina è la lente attraverso la quale è possibile leggere il mondo, mettendo a nudo le contraddizioni e le ingiustizie di una geografia centrata sul ruolo dell’Europa nel mondo. Il confine tra Parigi e Algeri diventa il collettore di istanze di lotta e di liberazione che riguardano tutto il Terzo Mondo, i processi di costruzione di nuove società, ma anche lo spunto per riflettere sull’Europa, sul suo rapporto con il fascismo e il colonialismo nella costruzione del mondo occidentale.
Sarà l’occasione per parlare di Africa e di rivoluzione, di colonialismo e liberazione, di razza/razzismo/antirazzismo. Insomma, parleremo di modernità e pure molto di noi: per provare anche ad uscire dall’incubo razzista e neofascista che sembra inghiottirci.
La recensione di Erranze senza ritorni. Su diaspore, mari e migrazioni (a cura di Lara Carbonara, Progedit 2017) su Iconocrazia! Segui il link per leggere l’articolo:
A proposito de “La lingua che ospita” di Paola Zaccaria (recensione di Lilli Goriup su succedeoggi)
Follow the link to read the article:
Recensione a “Sguardo Inglese e Merditerraneo italiano” di Luigi Cazzato (Silvia Contarini)
La recensione di “La lingua che ospita. Poetiche, politiche, traduzioni” di Paola Zaccaria (Meltemi 2017)
«In mezzo all’andirivieni delle onde» in ricordo di Alessandro Leogrande
Il 2017 ha portato via uno degli intellettuali più brillanti e curiosi della nostra regione: Alessandro Leogrande. Per questo il gruppo di ricerca S/Murare il Mediterraneo ha deciso di esprimere il proprio cordoglio e omaggiare la memoria di Alessandro pubblicando questo toccante contributo scritto da Andrea Auferi.
Care amiche e cari amici,
anche quest’anno ho voluto inviarvi i miei auguri. È stata una decisione complessa, perché per la prima volta una persona presente in questa piccola mailing list personale non potrà rispondere. Si tratta di Alessandro Leogrande. Spero che tutti voi abbiate avuto modo di leggerlo, conoscerlo,incontrarlo.
La sua è stata una perdita così inaspettata, a 40 anni, e così grande per la cultura italiana e poi meridionale e pugliese in particolare, che io e molti altri di voi abbiamo capito che un pezzo del nostro cuore se n’è andato. Per sempre.
Alessandro aveva solo sette anni in più di me, ma è stato per me una guida, una persona vicina nei momenti che contano, un consigliere e motivatore di prim’ordine, un maestro a tutti gli effetti (era il docente titolare di un lavoro sull’Albania per il master in Giornalismo che ho frequentato a Bari). E poi aveva un modo di essere “prossimo”, non solo a me, che non faceva pesare le distanze siderali della sua cultura rispetto alla mia o a quella di chiunque altro. Ridevamo spesso sull’esperienza e sulla “staffetta” che facevamo nella Cultura del Corriere del Mezzogiorno, per quanto breve sia stata la mia esperienza.
Ho avuto la grande fortuna di provare a elaborare il lutto, con Margherita Macrì, dalle pagine di Internazionale, grazie alla sensibilità del direttore de Mauro, che ha colto alcuni passaggi di una mia lettera personale per propormene la pubblicazione. Ma mi sembra di aver fatto troppo poco.
Ogni anno vi regalo una foto e/o un frammento della mia esistenza, perché voglio condividerlo con voi in modo intimo. Quest’anno voglio parlarvi brevemente di un istante che non riguarda l’anno passato. La foto che vedete risale al 24 luglio del 2015. Nel bel mezzo dell’estate più afosa della storia, finora (lo so perché con l’associazione Gli Additivi e con MeteoNetwork Onlus le abbiamo dedicato un lavoro.)
Alla Feltrinelli di Lecce l’etichetta discografica Animamundi mi aveva chiesto di moderare la presentazione del cd con il libretto d’opera di “Kater i rades – Il naufragio”, lo spettacolo che la biennale di Venezia ha commissionato ai Cantieri teatrali Koreja di Lecce e che si basa sull’inchiesta di Alessandro, pubblicata da Feltrinelli. Il centro del
discorso era la trasposizone in musica con elementi d’avanguardia del maestro Admir Shkurtaj, al centro della foto, che per altro era arrivato in Italia proprio nei primi grandi arrivi degli anni novanta.
Prima di assistere allo spettacolo, che ha momenti davvero sublimi dal punto di vista dell’atto teatrale e che non presenta nemmeno una perdita di tono dal punto di vista musicale, avevo riletto il libro di Alessandro. Doveroso, amaro, inutile, diceva spesso con indolenza. Inutile per come si sono evolute le cose: il processo passato sotto tono, che invece dovrebbe essere un momento fondamentale della nostra cultura, perché da lì abbiamo smesso di parlare di accoglienza per introdurre il veleno dell’invasione.
Inutile perché Alessandro aveva capito che per l’Albania del miracolo economico di questi anni il suo passato recente è qualcosa che è meglio lasciare ammuffire come i sottaceti in frigo.
Allora il suo è un documento che resta nella memoria e che va diffuso perché dà un senso a quel piccolo relitto che spunta a un tratto sul molo otrantino. Oppure è il tentativo di un italiano serio di chiedere scusa a una generazione e a una categoria di esseri umani che starà sempre dalla parte sbagliata della storia, non contando quasi neanche come numero. Ed è un atto di giustizia per un numero impressionante di corpi che non sono mai stati ritrovati e che risultano ancora ufficialmente dispersi.
Alessandro e Admir mi diedero un sacco di soddisfazione quel giorno, perché valorizzarono le mie domande facendone spunto di riflessione e di confronto. Io ero in piena trance, desideravo fortemente collaborare con loro in qualche modo.
Quel 24 luglio un sacco di persone ascoltavano tutte queste cose per la prima volta. E io provavo un senso di rabbia e di frustrazione, perché ricordo con vivido sgomento la cronaca dal TgR di quei momenti infausti della nostra storia. Poi mi sono calmato. Il dovere della testimonianza, la forza della musica, l’impegno dell’arte fanno in modo che quello e altri momenti non siano dimenticati come se nulla fosse accaduto. Pur in mezzo a mille difficoltà qualcuno ci riesce.
Uno di questi, uno dei migliori in questo campo e non solo, era Alessandro. Lo vedevi carico del fardello greve del dovere di testimoniare. Nel 2009 citai il suo Uomini e caporali nella bibliografia della rivista che dirigevo, Palascìa , la prima rivista interculturale in Puglia. Raccontava della riduzione in schiavitù dei migranti nella raccolta dei pomodori in Capitanata. Si è preso sulle spalle il posto dov’è nato, Taranto, ed è sempre stato dalla parte degli ultimi, con onestà e senza sconti.
Ho riletto il suo intervento sulle città e le fabbriche pubblicato sul primo numero dello Straniero che i miei amici mi hanno regalato in abbonamento per i miei 30 anni: «Taranto è diventata un laboratorio della decomposizione», scriveva, raccontando delle responsabilità di tutti nel voler centrare un velleitario benessere economico e rimanere schiacciati dal raddoppio del mostro siderurgico, rimasto tale anche quando, dalla metà
degli anni ottanta, la città cominciava a contrarsi, perdendo popolazione, ma estendendosi per volere dei palazzinari, fino a raccontare l’avvento della destra di Cito che assomiglia tanto ai consensi alla destra di Marine Le Pen nelle aree deindustrializzate e decadenti della Francia.
E poi ho riletto una delle sue ultime cose, l’editoriale per Gli Asini: «In un paese come l’Italia, può capire davvero le sue mutazioni politiche, anche da una posizione radicalmente impolitica, solo chi ne fa antropologia. Chi la riduce a cronaca, a una successione di fatti slegati e messi insieme, nel solito eterno presente che gravita all’interno dei palazzi romani, non riesce più a interpretarla».
Leggendo quello che credo sia stato il suo lavoro più maturo, in mezzo a lavori di grandissima maturità e impegno, ho perso il fiato. La Frontiera: «Se le coste europee non possono essere che frontiera, tanto vale provare a fissare sulla sabbia alcuni dettagli, alcuni brandelli di esistenza, che altrimenti verrebbero meno col venir meno delle persone. La frontiera è un termometro del mondo. Chi accetta viaggi pericolosissimi in condizioni inumane, attraversando i confini che si frappongono lungo il suo sentiero,
non lo fa perché votato al rischio o alla morte, ma perché scappa da condizioni ancora peggiori. O perché sulla sua pelle è stato edificato un mondo che gli appare inalterabile».
A incontrarlo di persona, quando non doveva parlare dei suoi lavori e dunque del suo impegno di testimone, Alessandro era di grandissima compagnia, divertente, leggero e profondo allo stesso tempo. L’ho visto l’ultima volta a Ferrara, al festival di Internazionale. Battute sul sudore che colava ed era ripagato dall’attenzione dei suoi “studenti” al corso di scrittura del reportage. Andava sempre di fretta. «Prenderemo un caffè a Lecce, allora, o a Roma. O a Taranto».
Grazie Alessandro, io non sono credente come pare lo fossi tu, profondamente. Questa cosa l’ho scoperta solo dopo la tua morte e mi ha colpito molto, perché come al solito non facevi pesare nulla agli altri. Il solito cattocomunista, ti direi. E ti scherniresti, o troveresti qualche aneddoto illuminante, dei tuoi, lì nella tua immensa luce. Adesso cerco di capire come usare il tempo nel migliore dei modi, perché mi hai insegnato
che non possiamo aspettare. Ci vedremo «in mezzo all’andirivieni delle onde, in un luogo imprecisato, senza coordinate cui aggrapparsi, dove tutto è orizzonte».
*Andrea Aufieri *
Andrea Aufieri è giornalista e copywriter. Si occupa di politica e di giornalismo sociale. Da sempre molto attento alle dinamiche interculturali e a tutto ciò che può significare “frontiera”. Ha progettato e diretto la prima rivista interculturale redatta in Puglia, Palascìa_l’informazione migrante. https://andreaaufieri.wordpress.com/
Alessandro Leogrande è morto il 26 novembre 2017 a Roma. Nato a Taranto nel 1977, è stato scrittore, giornalista e filosofo. Ha scritto reportage commenti e inchieste per i più noti quotidiani e riviste italiani. Ha collaborato con Radio3, Pagina99 ed è stato editorialista per il Corriere del Mezzogiorno. È stato per dieci anni vicedirettore del mensile “Lo straniero”. Tra i suoi libri, Il Naufragio, Uomini e caporali, La frontiera.
3° incontro di “Narrazioni a sud” con Luigi Cazzato, Franco Cassano e Stefano Bronzini
